欧洲的古都具有一个共同的特点，即在城市最好的地方有教堂，而教堂的前面必定会有宽阔的广场。从这一点我们可以对欧洲人的一种特殊文化管窥一斑。如同“献给神的空间”——教堂位于市中心一样，宗教在欧洲人的生活中占据的位置也是不可替代的。教堂前的广场是市民们结束礼拜后聚在一起聊天、发表意见的交流场所。同时，广场被广泛用于政治活动、庆典、娱乐等各种活动。这样，从城市结构上就留给大众一个随意沟通空间的欧洲，民主主义的发达是常理之中的事。
一提起外国城市，脑海中浮现的画面中就自然而然地包括广场。提起罗马就会想起圣彼得教堂前广场和西班牙广场；提起伦敦就会想起特拉法尔加广场；提起纽约则想起时代广场。虽说是枯燥乏味的都市生活，但这些广场总是充满活力。所以不是有句话说，广场是联系都市和人的纽带吗。与这些相比，汉城没有值得一提的广场，尽管有汝矣岛广场，但其位置不像外国在市中心，因此缺乏大众性和代表性，而此广场也已变成了公园。
汉城是朝鲜初期依据城市建设规划建设起来的。在当时的城市建设规划中根本没有建广场的设想。当时的水平只限于确定王宫和宗庙的位置后，在其余地方大致安排居住区和商业区。由于是在绝对君主的时代建成的城市，所以建市民广场的设想是也许从一开始就是“无稽之谈”。世界杯结束后，文化界部分人士呼吁在汉城市中心建设美丽的广场。世界杯期间聚在光化门的市民只能堵住车道，尴尬地进行助威。总之，是主张我们也应建设能够让大众们悠闲享受文化的“自由空间”。
在地价昂贵、拥挤的市中心建设广场，绝不是一件容易的事情。汉城市新任市长李明博曾表示要在市政府前建设车辆禁行的广场，而交通问题立即成为摆在面前的难题。市民要在广场赋予城市人的肯定效果和交通问题带来的负面效应中做出决择。但也不该责怪最初设计时没有把广场纳入其中的祖先们。面对要想做成一件好事，就必须付出相应代价的时代变迁，我们也无可奈何。
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