从哲学教授摇身变为农民的尹九炳说道：“世界上不存在杂草。”词典对杂草的解释是，“生长在农田、道路边、空地的对人类生活无益处的草”，也许可以说是“生长在不应该生长的地方的不应该生长的草”。这是说，分类杂草时依据的是对人类有无益处的标准，是人类自我中心主义的产物。《野生草的信》的作者、生态运动家黄大权提议把杂草更名为野生草。他强调，在地球上生长的植物多达35万种，而人类仅仅种植了其中的3000种，因而犯下了把大多数植物当作杂草忽视的错误。
△杂草被认为是对人类无益处、甚至有害的植物，但从实际价值考虑，这只是人类“认识上的错误”。有些杂草利用深深扎入土地中的根茎把地下的无机物吸收到地表，使土壤变得肥沃。同时，杂草的繁殖力很强，可在很短的时间内覆盖裸地表面，防止土壤流失，保护环境。此外，在如此繁多的杂草中必定有很多能够治疗疑难杂症的药草，只是人类尚未发现而已。从这些方面看，即使再平常不过的植物，其实都是很珍贵的存在。
△最近，卢武铉总统提出的“杂草论”引发了巨大风波。他把利用地区情绪、以权谋私的政治人比喻为杂草。如果杂草们听到这句话，也许会暴跳如雷，因为被人类看不起已经很痛苦，还把低水平的政治人比喻为了自己。当然，卢武铉所说的杂草与环境生态学家所说的杂草不是同一个概念。他所指的是引起国民众怒的“低劣”政治人。尽管这样，但朝野议员还是勃然大怒，这是因为这句话中隐藏着另一种政治意义。
△也许对杂草的看法会因人而异。有人会认为杂草是“坏草”，而有人则会认为杂草是可爱的“野生草”，而问题是卢武铉的政治观。随着青瓦台内“运动家”出身人士的增多，政府政策中划分改革和非改革的现象也多了起来。因此，这种发言就会被认为是“分派式发言”。如果是否杂草、是否改革的问题明确而易于分辨，尚有情可原，但如今是我们生活在充满多样性、不确定性的时代。如今的农民不是不用动手去除杂草，而利用有机农耕种法取得了更大的收益吗？只要能对国家有益，“与杂草同居”也并不是不值得考虑的事情。只要这个杂草对国家没有害处。
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