自古以来，印章是象征个人的人格与身份以及权威之物。把印章交给别人意味着对对方的充分信任，而就算借给钱也不借给印章已是不成文的规则。官厅有官印，公司有公章。官厅的许可与公司间的交易必须有印章方能生效。印章是比人与人之间的信誉和任何承诺都更具效力的贵重物品。
▽ 国家也有象征国家权威统治权者的印章，即，国玺。由于国玺是用玉或金子做的，因此又称为玉玺或金宝，但通常情况下都称为玉玺。据悉，最早的印章是中国的刻着“受命于天其寿永昌”字样的秦始皇玉玺和“我国秽王”的秽王之印。当王朝交替时，我国要向中国派使臣拿玉玺方能认可其正统性。当时无疑是被剥夺了“印章主权”。
▽ 我国自主刻玉玺是1897年高宗宣布大韩帝国并登上皇位之后开始的。玉玺的样子也从象征诸侯的龟改成了象征皇帝的龙。韩日并合后，日本掠夺8枚玉玺拿回东京，光复后又通过麦克阿瑟元首返还，但在“6·25”战争中全部丢失，后来又侥幸找回了3枚。建国后，继汉字篆体的“大韩民国之玺”之后，1963年又刻制了以韩文篆体的银制“大韩民国”国玺，而在纪念政府成立50周年时，又做了训民正音体的“大韩民国”四字的凤凰模样的金制国玺，并从1999年2月份起使用至今。
▽ 前几天，中央选举管理委员会对民主党合法推荐者进行讨论后，支持了迅速将公章进行变更登记的赵舜衡，他的这一举动是为对应拿走中央党公章和代表公章的秋美爱议员。用印章维护党权的赵舜衡令人联想起了哲宗皇帝驾崩后迅速掌控玉玺，并以闪电般的速度选定高宗的赵大妃。但“盖章”一词又有诀别之意，也许稍有不慎，玉玺就会演变成赵舜衡的“玉碎”。
评论员 吴明哲 oscar@donga.com
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