在中国，孔子的地位随着权力的需要上下浮动。在1919年五四新文化运动时，孔子被批评为“盗丘”，甚至不如盗跖。盗跖是何许人也？不就是被孔子视为邪恶的象征的残忍的“黑手党”吗？但所谓的改革集团批评说：“孔子确立的中国旧秩序阻碍民主和科学。”到20世纪30年代，国民党政府为孔子恢复了名誉，视其为国家团结和统一的象征，进行崇拜。
▷文化大革命再次把孔子贬得体无完肤。孔子被视为毛泽东思想的障碍、封建主义和资本主义的象征。红卫兵挖孔子像的眼睛，戳穿肚子，任意践踏。把孔子和“逆贼林彪”混为一谈，进行“批林批孔”的也是红卫兵。但近来，胡锦涛政府开始为孔子翻案。随着改革开放的深入，收入差距日益扩大，引起贫困层的不满，中国政府试图从孔子思想中寻找镇痛剂。
▷强调仁和协调的孔子具有利用价值。孔子三岁丧父，年轻时出任仓库官员和为国家养家畜的官员，勉强维持生计。他曾被罢官，尝到过挨饿的滋味，有一次险些被强盗夺取性命，可以说他的“人生曲折离奇”。但正如胡锦涛政府的期待，孔子能否带给贫困的“低层人民”安慰还是个疑问。
▷如果孔子还活着，看着持续不断的杀害和复活、贬低和称颂等可笑的政治游戏，会有何想法？是笑着说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，还是教导他们毋意，毋必，毋固，毋我（《论语》子罕篇），向他学习。如果只让他说一句话，他可能会说：“己所不欲，勿施于人！”
评论员 金忠植 skim@donga.com
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