孙鹤圭昨天宣布退出大国家党后，终于为一直以来模糊不清的态度画上了句号。他在记者会上表示：“为了打破腐朽的守旧思想和无能左派的束缚，为新的大韩民国开辟新的前进道路，将离开大国家党。”他主张说，大国家党不愿意承受改革必然会带来的痛苦，而且还回避统合与相生的道路，他甚至还说：“比起为大国家党‘殉教’，我更愿选择为国民‘殉教’。”
虽然退党需要一定的名义，但从他一路走来的道路和平时的言行来看，这简直就是让人无法理解的“自我否定”。他1992年加入相当于大国家党前身的民自党，从此涉足政界。一路走来，他穿过民自党、新韩国党、大国家党的服装，担任过14、15、16届国会议员，以及保健福利部长官、京畿道知事。14年来，他作为保守政党所属的政界人士，经历颇为丰富。但现在，他被选为党内大选候选人的可能性越来越低，于是他开始诋毁党，提出各种各样的借口攻击党，因此，我们不能不质问，这是符合政治道义的行为吗？这是政界人士该有的负责任的为人处事之道吗？
一直以来，每当人们就是否参加竞选和是否服从决定的问题产生疑惑时，他就会一口回绝称“请看我一直走过的路”、“我是大国家党的守门员”。他还曾下决心说，将和大国家党共同走到最后。作为政界人士，他似乎非常重视信念和信任，因此，国民自然也相信是这样。去年6月踏上“100天民心大长征”时，众多国民为其拍手叫好，这是因为对他的信任。但是现在，他竟自己推翻了自己的话，辜负了国民对他的信任。
本报上月10日登载题为《孙鹤圭变身》的社论时，他曾使用“歪曲”、“偏激”、“怀疑媒体的道德和公正性”等措辞来谴责本报。现在，我们倒要看看他怎样辩解。难道说那时不得不那样做？
孙鹤圭的退党对于大韩民国的政治发展来说是一件不幸的事情。他说什么“21世纪朱蒙”之类的话，还说：“要创造可以率先引领新文明时代的新政治秩序”，但这听起来只不过是给自己找借口而已。这让人感觉我国的政治水平又回到了10年前。当时李仁济提倡“世代交替论”，不服从竞选结果后单独参加竞选。
孙鹤圭说：“一直以来为改变党竭尽了全力。”但实际上，几乎没有党员和代议员认为他想要全身心投入改善党的构架。他还吐露了对议员次序和竞选规则的不满，说了“守旧”之类的话，但这并没有说服力。用党的结构性问题掩盖自己的低支持率，坚持没有妥协可能性也没有现实意义的“100万人选举人团”的行为本身难道不是守旧？这是孙鹤圭应该思考的问题。
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