通过民族的‘救心体’引导抗日独立

3•1运动可以说是东亚日报的母胎。 武断政治时期，日本帝国主义禁止韩国人发行日间新闻。但在韩国民族反抗下，日本改变了统治方式，允许东亚日报和朝鲜日报的发行。

3•1精神是和平与非暴力。虽然3•1运动并不是有组织、有体系的运动，但从首尔发起的运动传播到了三千里各方各地，还激发了海外同胞和被侵略的亚洲国家的民族运动。

1907年的国债报偿运动和3•1运动具有两个共同点。第一就是两个运动的目的都是抗日独立，第二就是都没有组织的自发民族运动。两个运动虽然没有达成“独立”的目的，但它们的影响持续了很久，其实这也是它们的共同点。觉醒民族意识、民族精神，激励了强烈的斗争精神，燃烧了独立意志。3•1运动向外传出了韩国的处境。因为如此，3•1运动以后的独立运动便能获得了国际的支持。

3•1运动后，国外建立了临时政府，但在国内结成一个代表民族的组织并非易事。殖民地统治当国允许的民族‘救心体’只有新闻社。成为民族自立基础，试图提高民族文化和确立民族资本，但没有能聚集这些因素的相关机关。没有政府的民族可以沟通的方法，只有言论出版和机会决议自由，但殖民地统治当国是绝对不允许的。因为限定的范围内，有些人能获取新闻，因此教育、文艺、学术、宗教、实业等所有领域的知识人士可以在‘救心点’沟通。

东亚日报是在3•1运动的火花还没有熄灭的1920年4月1日创刊的。被日本帝国主义武断统治的民族虽然通过3•1运动发泄了出来，但那时也正是迫切需要民族解放新方略的时期。社会紧张感达到了高潮，达成独立的方法论也没有统一到一起。踊跃提出的思想和时代思潮的影响下，民族的价值观也处于混乱状态。此时也出现了社会主义、共产主义、无政府主义的各种思想。这些多种多样的思想到了1920年以后，通过新闻和杂志被人们议论和扩散。

“我们要全力以赴确立民族百年大计，确立百年大计的日期开始我们要开始进入实现阶段，因此全民族要准备大奋发。”（东亚日报1924年1月3日社论“民族经纶”）是当时的思想高潮。相反殖民统治机构的监督也加强了。总督府直接监督和统治了原来由警务局和高等警察科担当的言论、出版、大众艺术。还专门设立了图书科(1926年)。至于独立运动和思想问题就由高等警察科来担任。

继承3•1运动使命的新闻也没能逃脱加强的日本帝国主义的监视和统治。但1920年7月12日东亚日报新闻却在第三版注销了3•1运动的48位指导者的头像，这是一次有魄力的编辑。之后到了1930年，世界展开了韩语学习运动和农村启蒙的勃洛克运动、制定“朝鲜歌”、忠武公遗迹保留运动，还有第二年的白头山探险事业都是在3•1精神的影响下进行的。

光复后，政界、实业界、学界、文化界等各个领域中出现了东亚日报和前日本帝国主义统治下的民间新闻的言论人士，并且投入到了建国和民主化，民族文化也是继承3•1运动的结果。政治活动被禁止，没有政府的殖民统治下，这些人才是通过新闻社来维持了韩国的命脉。迎接3•1节让我们重新回忆了当时的精神。