[社论] 正义具现全国司祭团无礼“指责主机主教”

今年3月，天主教会曾经就四大江工程发表表示担忧的声明。对此，枢机主教郑镇奭解释道“声明并非反对四大江工程”。然而，正义具现全国司祭团于10日主张“郑枢机主教是在枉断天主教会的决定”。郑枢机主教曾经表示：“四大江项目是科学的专业工程，科学家对该工程也有不同的见解，我们作为宗教界人士，判断该工程并不合理。”对此，也有许多天主教徒和普通市民表示赞同。但是，司祭团以“枢机主教的诡辩”为题发表声明，指责称：“如此公开偏袒政府，其中是否有何不可告人的秘密？”

天主教的组织形式为等级体制，依次为教皇→枢机主教→主教→神父。作为非正式团体的天主教徒，对待代表韩国天主教的枢机主教时，应当采用有节制的语汇。司祭团在声明结尾部分指出“展露反共主义者的面貌，实在是教会的不幸。你的发言或许是断然放弃司牧慧眼的行为，也可能是在承认你没有慧眼。”该团体竟然称郑枢机主教放弃了枢机主教资格或并不具备相应资格，让人们非常怀疑是不是天主教徒发表的言论。就连普通信徒也在网络新闻中写道：“生平70年，第一次看见有人对天主教会的长上使用如此放肆的言语。”

司祭团发表如此偏向、恶劣的声明，并非第一次。发生天安舰爆沉事件的第五天，司祭团曾经与野党和左派团体发表声明主张：“没有足够的证据和国际社会的公认，随意发表结论，必将失去国际社会的信任、遭受各界指责。”2008年发生烛光示威时，已故朝鲜民主化委员长黄长烨曾经表示：“如果司祭团如此尊重生命的权利，为何没有早一些为朝鲜人权举起蜡烛？”

司祭团表示，韩国天主教正义和平委员会人权委员长咸世雄等元老将于13日发表支持司祭团的立场。现今社会并非维新社会，也不是军部统治独裁时期。但是，部分司祭团成员将通过民主化选拔的政府人员看作军事独裁政权，动不动就参与政治斗争，这并不是宗教化作风。韩国宪法已将政治与宗教进行分立，珍惜天主教的信徒与国民已经看穿，司祭团存在激化社会矛盾的倾向。