要把不符合时代的不合理礼法换成“新礼记”

昨天，《东亚日报》作为创刊98周年系列报道而开始推出《重写的韩国礼节——新礼记》，第一集介绍的是一名长儿媳嫁到夫家的第26年，一年里举行12次祭祀的故事。她刚做完膝盖手术，又听说下个月还要举行祭祀，感到十分伤心，甚至想到了离婚。类似的家庭主妇故事虽然在程度上有一定的差异，但正是韩国社会无数家庭中发生的场面。在被称为“传统礼法”、依然大耍威风的习俗之中，有不少是不符合当代社会、缺少合理性的。除了祭祀，在诸如婚礼、葬礼、职场中的上下级关系、对他人的称谓、服装、使用公共场所、各种面试过程等生活的各个方面，在很多事例中，所要求的礼法和习惯与已发生变化的时代存在着矛盾。

事实上，被很多人认为是传统礼法而不得不遵守、因此感到压力山大的礼仪中间，很多已难以找到其根源，或者在传承过程中其本质已经萎缩，只留下了空大的形式。就祭祀而言，本来我国的祭祀只在忌日当天举办，并不在节日举办。据说是在朝鲜王朝末期，随着身份制度被打破，因为争着要当两班而把节日里的祭祀搞大发了。结婚和葬礼方面，也有不少泡沫。只要有过一面之交，就会撒放请帖，不少人连故人是谁都不知道，只为想去看看丧主的脸而前往参加葬礼。

最近，韩国社会到处都出现了要摆脱夸张的礼仪外皮的动向。一项调查结果显示，在庆尚北道的169个宗家中，有10家祭祀到上三代，有31家只祭祀上两代，再往上就不祭祀了。祭桌上的东西也在朝着简化的方面逐渐改变。据韩国农村经济研究院对家庭的调查结果，以家人们喜欢的食物为中心，而不是根据传统的礼法来准备节日食物的应答者比例，已从2016年的12.4%增加到了去年的19.3%。

当然，答案并不仅仅是简化礼节。该遵守的礼法就得更加珍惜并继承，而不符合时代的部分理应进行合理的改变。并不是要按上个世纪60、70年代的“家庭礼仪准则”等强制方式来处理。公民社会和政府、学界应共同努力，逐一提升不合理、与时代不符的礼仪。不管是供奉先人的祭礼，还是为子女而办的婚礼，或是为了与他人搞好关系的惯例，只要认真思考其真意何在，自然就会找到答案。