统一和团结的三一精神，是照亮我们未来百年的灯火

　 想象一下100年前3月1日在这片土地上响起的大韩独立万岁的呐喊声。冲破日本帝国主义的镇压，覆盖三千里各个角落的呐喊，是今天我们所享受的自由民主主义大韩民国的母体和种子。在那个冒死的呐喊声中，没有男女之分，没有老中青之分，没有有识之士和无识之士之分，也没有贫富之分。这是全民族团结一心奋起的义举。

　自那以后的100年，我们回首韩国是否正在建设一个不辜负为国捐躯的先烈们期待的国家，不禁感到羞愧。民族分裂了70多年，在韩国内部，地区、阶层、理念之间的矛盾也越来越深。因此，我们更加迫切感受需要团结的三一精神。

　据国史编纂委员会资料显示，三一运动中，有80万至103万人参加了1690次示威。当时在全国220个郡中占95.9%的211郡发生了示威，美国、中国、日本等地的同胞们也参加了示威。初期由民族领导人和青年学生层主导，但很快发展为依靠一般大众自身动力的自发性万岁运动。它超越了职业和阶级，从10多岁到60多岁，不分老少都参与其中。拆除宗教的墙壁，基督教、佛教、天道教（按韩文字母顺序排列）一起举行了活动。

　在传统社会中，在男性阴影下作为“隐藏的存在”生活的女性们走上前台，这也增加了三一运动的意义。这种跨越歧视壁垒的参与，后来在临时政府宪章中产生了明文规定“男女老少所有公民平等”原则的结果。

　我们民族就这样用团结的力量对抗了持枪的非正义。在日本统治时期，正式记录在案的死亡者达725人至934人。如果考虑到记录中遗漏的众多死伤者和1920年代发生的示威，死亡人数将会增加几倍。在世界非暴力抵抗运动史上，遇难者之多是史无前例的，说明日本帝国主义的镇压是多么无情。尽管如此，我们的祖先还是提倡非暴力和平运动，这成为确保运动的诚意和得到国际支持的力量，起到了中国五四运动、印度甘地的非暴力抵抗等改变世界史潮流的先驱作用。

　像这样，100年前的“独立万岁”因为是民族统一的声音而震撼了世界。但是从光复后迎来的1946年“三一节”开始，左翼和右翼分裂，甚至分别举行纪念仪式，在街头游行中还发生了暴力冲突。朝鲜正在缩小三一运动的历史意义，将其歪曲为以朝鲜地区为中心的失败的民众运动。我们社会也频频有人试图将三一运动按照政派理念的框架用作自己的政治工具。政界四分五裂、相互对立，社会矛盾日益激化。

　从国民的生活来看，经济规模达到世界第11位，国民收入超过3万美元，但收入不平等现象日益恶化，劳资矛盾日益激化。无论男女老少，不论身份高低，在希望共同幸福生活社会的三一精神面前，这是羞愧的现实。　

　100年前的三一运动以共存、共荣、正义、和平等人类普遍价值和民主主义政体为目标，在谈论自由民主主义和共和制危机的最近这一时期，带来了更大震撼。不要忘记，在三一运动中流下的崇高的血液成为了同年4月临时政府成立及1948年大韩民国建设的基础。

　三一运动发生在帝国主义列强争夺殖民地导致的第一次世界大战结束三个多月后。这是在愤然地向国际社会呼吁：“由我们自己来决定我们的命运。”第二次朝美首脑会晤今天在河内举行。根据其结果，安保形势将发生动摇，现实中，我们的命运有可能被周边国家左右的这种不安感难以消除。作为韩半岛问题的当事者，应该发挥先驱者的作用。这取决于以自强安保为基础的外交能力。

　这一切努力的出发点，都是把三一运动的真相完整地修复和传承下去。《东亚日报》从去年开始连载发掘三一运动历史的系列报道，昨天与国史编纂委员会一道主持揭示三一运动真相的学术会议，也是上述努力的一个环节。国史编撰委员长赵光（音译）强调：“要永远牢记成为新的韩民族出发点的三一运动历史。”是的。团结、正义、非暴力的三一精神是过去100年让我们民族生存的血脉，是照亮未来100年我们未来的灯火。