典型的哺乳类物种存续了100万年左右。但是人类具有抽象的思考能力,可以应对未来,也可以超越现有物种的局限。太阳将在未来的50亿年里燃烧,太阳系则会在更早之前成为生命无法生存的地方,但如果人类可以移居到其他星球,那么在辽远的未来人类依旧可以存续下去。
发展、停滞、退步或消失。人类的未来将在其中描绘什么样的轨迹呢?西山大师说:“走在白雪皑皑的原野上时,不要乱走。今天我走过的足迹成为后人的里程碑。”作者是英国牛津大学哲学系教授,他阐明了所谓的“长期主义”,即像上述教诲一样,对长期未来产生积极影响是我们时代在道德上应该优先考虑的事情。
作者强调未来不是必然的。少数人的行为会造成长期差异。虽然认为今天的奴隶制是毫无价值的罪恶,但据作者介绍,自从出现“智人(Homo sapiens)”以后,人类中有10%是奴隶。打破这一局面的是偶发性变化。18世纪和19世纪初,部分贵格会教徒的运动扣动了废除奴隶制的扳机。在经济上,奴隶制仍然对体制有利,但价值观的变化却带来了持续到现在的完全不同的命运。
该书描绘了气候变化或核战争导致文明崩溃、转基因病原体导致人类灭绝、发展速度停滞等各种场景,并强调人类应该为更好的未来做准备。出现坏场景的可能性?比想象的要大。如果技术持续发展,理论上在家也可以设计和生产病毒。在本世纪,发生灭种水平的传染病的概率约为1%。
作者确立了应该系统分析行动结果的“高效利他主义”,引起了反响。他把现在的世界比喻成“熔化的玻璃”状态。也就是说,由于目前还很火热,像可以进行多种变形的玻璃一样,单一的价值观无法取得胜利。玻璃一旦凝固,就只剩下破碎与否。今后将持续很久的世界命运掌握在你手中。
趙鍾燁 jjj@donga.com