「新羅の笑み」の人面文軒丸瓦が「宝物」になる

学生時代に慶州（キョンジュ）に修学旅行に行ってきた人たちなら、一つぐらいはお土産として持っているはずの慶州の人面文軒丸瓦。「新羅の笑み」と呼ばれるこの瓦が宝物に指定される。

文化財庁は、慶州の人面文軒丸瓦と慶尚北道軍威郡法住寺（キョンサンブクド・グンウィグン・ボブジュサ）の掛仏図、忠清南道礼山郡大連社（チュンチョンナムド・イェサングン・テリョンサ）の毘盧遮那仏掛仏図、慶尚北道尙州市南長寺（サンジュシ・ナムジャンサ）の靈山會（ヨンサンフェ）掛仏図、「景禪寺」（キョンソンサ）銘青銅鼓 、張哲（チャン・チョル）の靖社功臣錄券の６件を、宝物に指定予告すると、２日明らかにした。

慶州の人面文軒丸瓦は、日本植民地時代に慶州靈妙寺（ヨンミョサ）の跡地（現在は史跡第１５号の興輪寺址）から出土した。１９３４年にこのニュースを聞いた日本人医師田中敏信が、慶州の骨董店で購入して日本に搬出されたが、故パク・イルフン元国立慶州博物館長の粘り強い努力で、１９７２年１０月に韓国国内に帰ってきた返還文化財だ。枠を利用して一律に作る一般的瓦と生産方式が違って、手で直接作った。直径１１.５センチ、厚さ２センチのサイズで、左下の一部が無くなっているが、額と両目、高い鼻、穏やかな笑みが両頬の顎の線と調和を成す。軒丸瓦とは、軒や塀の端に瓦を仕上げるために使った丸い形の瓦だ。文化財庁は、「瓦の遺物が単独で宝物に指定されるのは初めてだ」と説明した。

文化財庁の精密調査を通じて新たに価値が知られた掛仏図３件も目立つ。掛仏図は靈山齋、薦度齋などの大規模な屋外仏教儀式のために作られた大型仏画だ。１７５０年に制作された礼山郡大連社毘盧遮那仏掛仏図は、毘盧遮那仏を中心に置いて、文殊・普賢菩薩等を上下に描いた五尊形式をとっている。１９世紀以前に描いた毘盧遮那仏の仏画はほとんど残っておらず、五尊の構図もその例がほとんどないという点で価値を認められた。

寺院の儀礼の時に使われた景禪寺銘青銅鼓は、１３世紀の高麗時代の青銅鼓のうち、紀年銘（制作年代を明らかにした銘文）がユニークな遺物だ。景禪寺は高麗時代に建てられた寺だが、その後姿を消したことが分かっている。１３９８年の第１次王子の乱の平定に功を立てた中樞院副使・張哲（１３５９～１３９９）に発給した功臣錄券は、これまで唯一確認された定社功臣の錄券で、歴史・国語学・書誌学的価値が高く評価された。


柳原模 onemore@donga.com