有顔回者(유안회자)는 ‘안회라는 자가 있다’로 풀이하지만 조선시대 언해에서는 有를 새기지 않아서 有顔回者 다음에 주격 조사 ‘가’를 붙였다. 好學(호학)은 ‘학문을 좋아한다’는 뜻이다. 不遷怒(불천노)는 ‘노여움을 다른 사람에게 옮기지 않는다’는 뜻이다. 단 정약용은 ‘하늘을 탓하거나 다른 사람을 원망하거나 하지 않는다’로 보았다.
不貳過(불이과)는 ‘잘못을 두 번 거듭하지 않는다’는 뜻이다. 貳(이)는 세발 솥 鼎(정)의 새김 글자를 창으로 깎아 고치는 일을 가리켰으나, ‘거듭’이나 ‘둘’의 뜻으로 쓰인다. 不幸(불행)의 幸(행)은 수갑을 나타냈지만, 형벌을 받되 수갑 차는 정도로 그치면 다행이라 ‘행복하다’의 뜻을 갖게 된 듯하다. 短命(단명)은 壽命(수명)이 짧은 것을 말한다. 矣(의)는 종결의 어조를 지닌다.
안회가 仁에 대해 묻자 공자는 “자기의 사사로움을 극복하여 예로 돌아가는 克己復禮(극기복례)가 仁이다”라고 가르쳤다. 주자(주희)는 안회가 克己(극기) 공부를 했기에 ‘不遷怒(불천노) 不貳過(불이과)’했다고 해설했다. 안회는 인격 주체를 성장시키는 참된 공부를 했던 것이다.
심경호 고려대 한문학과 교수
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