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교황 요한 바오로 2세 서거 : 차기 교황 선출 : 차기교황의 과제
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“역사적 진실은 일상 통해 더 뚜렷해져”
일상사 연구 세계적 석학 알프 뤼트케 獨 에르푸르트大 명예교수 “나치체제 독일인들도 때론 타협희생-가해자 잘
- 2009-04-06
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[한자 이야기]<634>篤信好學하고 守死善道하며 …
공자는 성인 가운데서도 時中(시중)을 이룬 분이다. 時中이란 시기와 상황에 따라 中道(중도)를 행하는 것을 말한
- 2009-04-02
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[한자 이야기]<633>民可使由之요 不可使知之니라
공자를 비판하는 사람들은 ‘논어’ ‘泰伯(태백)’의 이 章을 근거로 공자가 우민정치를 지지했다고 말한다. 공자는
- 2009-04-01
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[한자 이야기]<632>興於詩하며 立於禮하며 成於樂이니라
‘논어’ ‘泰伯(태백)’의 이 장에서 공자는 詩, 禮, 樂의 단계별 학습과 효용에 대해 말했다. 興於詩(흥어시)의 於
- 2009-03-31
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[한자 이야기]<631>士不可以不弘毅니 任重而道遠이니라…
과거의 지식인은 仁을 실천하려는 책임의식이 강했다. 그 사실을 ‘논어’ 泰伯(태백)의 이 章에서 曾子(증자)는 任
- 2009-03-30
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[한자 이야기]<630>動容貌에 斯遠暴慢矣며 正顔色에 斯近信矣…
曾子(증자)가 위독하자 魯(노)나라 가신 孟敬子(맹경자)가 위문을 왔다. 증자는 군자가 귀하게 여겨 지켜야 할 세 가
- 2009-03-26
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[한자 이야기]<629>鳥之將死에 其鳴也哀하고 人之將死에 …
鳥之將死에 其鳴也哀하고 人之將死에 其言也善이니라 ‘논어’ 泰伯(태백)편에 曾子(증자)가 위독해지자 魯(노)나라
- 2009-03-25
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[한자 이야기]<628>啓予足하며 啓予手하라. 詩云, 戰戰兢兢…
啓予足하며 啓予手하라. 詩云, 戰戰兢兢하여 如臨深淵하며 如履薄氷이라 하니 而今而後에야 吾知免夫로다, 小子여!
- 2009-03-24
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[한자 이야기]<627>恭而無禮則勞하고 愼而無禮則사하고…
禮란 무엇인가? 예는 행동을 절제하고 욕망을 조절하며 관계를 조화시킨다. 容貌(용모)나 威儀(위의)로 나타나는
- 2009-03-23
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[이 사람 이 연구]<17>‘그림 속 도교’ 연구 이용주 박사
“신선-태극 등 ‘우리 곁의 도교’ 찾죠” 이용주 전 성균관대 동아시아학술원 교수(47)는 도상(圖像·이콘·ico
- 2009-03-23
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“서구가 심은 ‘열대 편견’ 벗어야”
아주대에 열대학연구소 만든 이종찬 교수 1일 아주대에 열대학(熱帶學)연구소가 문을 열었다. 한국의 첫 열대학연
- 2009-03-20
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[한자 이야기]<626>君子坦蕩蕩하고 小人長戚戚하니라
‘논어’ 述而편의 이 장은 君子와 小人을 대비시켜 君子의 삶을 살라고 권하고 있다. 군자는 自主性(자주성)을
- 2009-03-19
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[한자 이야기]<625>뢰禱爾于上下神祇라 하도소이다…
공자는 怪力亂神(괴력난신)을 말하지 않았지만 초월적 존재를 상상하지 않은 것이 아니다. 그 존재는 나와 어떤
- 2009-03-18
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[한자 이야기]<624>子與人歌而善이어든 必使反之하시고…
공자는 木石이 아니었다. 齊(제)나라에 갔다가 舜(순)임금의 음악인 韶樂(소악)을 듣고는 석 달이나 고기 맛을 잊
- 2009-03-17
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[한자 이야기]<623>仁遠乎哉아 我欲仁이면 斯仁至矣니라
仁이란 무엇인가? ‘논어’는 한 가지 방식으로 정의하지는 않았다. 정약용은 仁이란 사람에게로 향하는 사랑
- 2009-03-16
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