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[한자 이야기]<621>子釣而不綱하시며 弋不射宿이러시다
김시습은 ‘愛物義(애물의)’라는 글에서 “군자가 짐승을 기르는 것은 늙고 병든 백성을 위해서요, 고기 잡고
- 2009-03-11
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[한자 이야기]<620>三人行에 必有我師焉이니 …
三人行에 必有我師焉이니 擇其善者而從之요 其不善者而改之니라 三人行은 적은 수의 사람이 함께 길을 간다는
- 2009-03-10
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[한자 이야기]<619>子不語怪力亂神이러시다
‘삼국유사’ 紀異(기이)편의 서문에서 일연 스님은 이렇게 말했다. “성인은 禮樂(예악)으로 나라를 일으키고 仁義(
- 2009-03-09
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[한자 이야기]<618>我非生而知之者라 好古敏以求之者也로다
‘中庸(중용)’에서는 성현을 세 등급으로 나눴다. 나면서부터 도리를 아는 生知(생지), 배워서 아는 學知(학지), 애
- 2009-03-05
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[한자 이야기]<617>其爲人也가 發憤忘食하고 …
其爲人也가 發憤忘食하고 樂以忘憂하여 不知老之將至로다 공자는 스스로를 어떤 사람이라 여겼을까? 해답이 ‘논어’
- 2009-03-04
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[한자 이야기]<616>飯疏食飮水하고 曲肱而枕之라도…
曲肱之樂(곡굉지락)이라고 하면 팔을 베개 삼아 누워 살만큼 가난하더라도 도리에 맞게 생활한다면 그 속에 즐거움이
- 2009-03-03
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[한자 이야기]<615>求仁而得仁이어니 又何怨乎리오
공자와 제자들은 신념을 에둘러 밝히고는 했다. ‘논어’ 述而편에서 제자들은 衛나라의 內紛(내분)에 대해 공자
- 2009-03-02
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[한자 이야기]<614>富而可求也인댄 雖執鞭之士라도…
富而可求也인댄 雖執鞭之士라도 吾亦爲之어니와 如不可求인댄 從吾所好하리라. 富裕(부유)해지고 싶어 하는 것은
- 2009-02-26
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[한자 이야기]<613>子食於有喪者之側에 未嘗飽也러시다…
위대한 사상은 어렵지 않다. 인간적으로 남을 배려하는 일을 중심에 두는 사상이어야 의미 있고 참되다. ‘논어’
- 2009-02-25
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[한자 이야기]<612>不憤이어든 不啓하며 不悱어든…
공자는 영원한 師表(사표)이다. 대만사범대의 입구에는 인자한 공자의 상이 서 있다. 공자의 교육은 엄격했다. ‘
- 2009-02-24
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[한자 이야기]<611>志於道하며 據於德하며 依於仁하며 …
志於道하며 據於德하며 依於仁하며 游於藝이니라 ‘논어’ 述而편의 이 장은 선비의 존재방식과 일상생활에 대해
- 2009-02-23
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[한자 이야기]<610>默而識之하고 學而不厭하며…
중국 윈난 성을 여행하다가 시골 학교의 붉은 벽에서 ‘學而不厭(학이불염), 誨人不倦(회인불권)’의 문구를 보았다. ‘
- 2009-02-19
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[한자 이야기]<609>述而不作하고 信而好古하니 竊比於我老彭이니라
述而不作(술이부작)의 성어는 바로 이 ‘논어’ 述而편의 첫 장에서 나왔다. 述而편에는 공자가 자기 자신에 대
- 2009-02-18
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[한자 이야기]<608>君子가 博學於文하고 約之以禮면…
君子가 博學於文하고 約之以禮면 亦可以弗畔矣夫니라 博文約禮(박문약례)의 출전으로 ‘논어’ 옹야(雍也)편에 공
- 2009-02-17
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[한자 이야기]<607>觚不觚면 觚哉觚哉
‘논어’ 옹야(雍也)편의 이 장은 매우 짧은 데다가 같은 말을 반복하고 있다. 그런데도 뜻이 심오하다. 고(고)
- 2009-02-16
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