◇푸코 …禪… 정약용 …자유로운 글쓰기 ‘현대 프랑스의 사유와 동북아의 사유를 통합하는 새로운 사유’라는
중국적 사유방식의 특징을 ‘형상적 사유(象思惟)’라는 개념으로 설명해온 중국 사회과학원 왕수런(王樹人·65) 교
“역사학자 아놀드 토인비는 20세기의 가장 중요한 사건으로 불교와 기독교의 만남을 거론했어요. 인류에게 희망이
엘리트를 키워내는 입시준비 전문학교를 뛰쳐나와 혼자 수학자의 꿈을 키우다 도쿄대 법대생이 되고, 다시 중국철
◇김흥호 전이대 교목실장 매주 일요일 오전 이화여대에서 열리는 원로목사의 동양철학 강좌는 장안에 정평이
“20년쯤 전 한국의 사물놀이 공연을 보면서 받은 충격은 지금도 잊을 수가 없어요. 그 역동성이란…. 바로 이거다
◇도쿄대 타카하시 교수 일본 전후세대의 전쟁책임론을 주장하는 도쿄(東京)대 타카하시 테츠야(高橋哲哉) 교
《“원효는 언어기호가 세계에 대한 왜곡이고 차연(差延)인 줄 알면서도 언어기호로 세계를 드러내면서 세계 실체의 한 자
◇"21세기는 상호학습 시대 고유문화 집착하면 도태" 외래문화와 고유문화의 융합을 통해 한 차원 높은 문화
1988년 4월. 유고슬라비아의 고도(古都) 두브로니크에서 개최된 과학 철학 학술회의에서는 지구 전체를 하나의
새 천년 세계 학계의 가장 큰 관심사는 동양과 서양의 조화로운 공존이다. 신자유주의의 냉혹한 시장논리가 지구촌