當家庭陷入困境時母親往往比父親更能成爲堅實的頂梁柱。女性的優勢在於她那像廣闊的大地一樣包容一切的慈愛與溫柔。但一旦遇到危機，女性們搖身一變，換上‘堅強的面孔’度過難關。這一點在日本也不例外。日本戰敗後能夠東山再起，靠的就是‘母親的力量’。有許許多多給家人們鼓勇氣，自己卻過著饑一頓飽一頓的日子，獨自承擔貧窮的痛苦的小故事。
▽ 曾令所有日本人流淚的小說《一碗麵條》以大年三十晚上，一位母親與年幼的兩個兒子來到一家麵館，點一碗麵條開始。由於失去爸爸，他們的生活境況並不允許他們點3人份的麵條。而三個人在飯店只點一碗面，在東方人的體面文化上需要很大的勇氣。雖然兒子不禁露出慚愧、羞澀之色，但他卻能體會到母親的心思。這無疑就是要拿出三個人點一碗面的勇氣，努力生活的意思。10多年後長大成人的兒子再次與母親來到麵館，點了在他們的人生中最爲奢侈的3份麵條。像她們那樣的日本的母親們現已成爲了白髮蒼蒼的老婆婆。
▽ 日本東京道的石原慎太郎知事由於做出貶低老婆婆的發言，被日本女性告上了法庭。他的《老婦人論》就是“女性失去生殖能力而活下去是沒有意義的事“或‘老婦人是文明所帶來的最有害的一物’。雖然由於將包括韓國人在內的第三國家的人均稱爲潛在犯罪分子的胡言亂語，使他成爲臭名昭著的人物，但令人費解的是此次發言究竟出於什麽背景？但若考慮日本的天皇制本身就具有強迫女性犧牲的父權制意識形態的話就不難理解。石原慎知事是日本政界上代表性的右翼派人士，他的此次發言反映了天皇制或他本身的父權制意識。
▽ 根據天皇制，只有男性才能當天皇，因此 天皇制將以天皇爲頂點的男性中心的位階秩序合理化。但就算日本人那根深蒂固的潛在意識是如此，這種極端的發言能夠毫無顧忌地說出來，似乎已沒有必要再解釋日本社會的極右主義氛圍達到了何種境地。實在不明白按照這種方式，究竟會朝什麽方向走下去？作爲先進國的日本在否定能令其擁有今天的母親一代，這是不是一種自我否定的不妥當的行爲呢？
評論員 洪贊植 chansik@donga.com
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