［觀點］雜草

從哲學教授搖身變爲農民的尹九炳說道：“世界上不存在雜草。”詞典對雜草的解釋是，“生長在農田、道路邊、空地的對人類生活無益處的草”，也許可以說是“生長在不應該生長的地方的不應該生長的草”。這是說，分類雜草時依據的是對人類有無益處的標準，是人類自我中心主義的産物。《野生草的信》的作者、生態運動家黃大權提議把雜草更名爲野生草。他強調，在地球上生長的植物多達35萬種，而人類僅僅種植了其中的3000種，因而犯下了把大多數植物當作雜草忽視的錯誤。

△雜草被認爲是對人類無益處、甚至有害的植物，但從實際價值考慮，這只是人類“認識上的錯誤”。有些雜草利用深深紮入土地中的根莖把地下的無機物吸收到地表，使土壤變得肥沃。同時，雜草的繁殖力很強，可在很短的時間內覆蓋裸地表面，防止土壤流失，保護環境。此外，在如此繁多的雜草中必定有很多能夠治療疑難雜症的藥草，只是人類尚未發現而已。從這些方面看，即使再平常不過的植物，其實都是很珍貴的存在。

△最近，盧武鉉總統提出的“雜草論”引發了巨大風波。他把利用地區情緒、以權謀私的政治人比喻爲雜草。如果雜草們聽到這句話，也許會暴跳如雷，因爲被人類看不起已經很痛苦，還把低水平的政治人比喻爲了自己。當然，盧武鉉所說的雜草與環境生態學家所說的雜草不是同一個概念。他所指的是引起國民衆怒的“低劣”政治人。儘管這樣，但朝野議員還是勃然大怒，這是因爲這句話中隱藏著另一種政治意義。

△也許對雜草的看法會因人而異。有人會認爲雜草是“壞草”，而有人則會認爲雜草是可愛的“野生草”，而問題是盧武鉉的政治觀。隨著青瓦台內“運動家”出身人士的增多，政府政策中劃分改革和非改革的現象也多了起來。因此，這種發言就會被認爲是“分派式發言”。如果是否雜草、是否改革的問題明確而易於分辨，尚有情可原，但如今是我們生活在充滿多樣性、不確定性的時代。如今的農民不是不用動手去除雜草，而利用有機農耕種法取得了更大的收益嗎？只要能對國家有益，“與雜草同居”也並不是不值得考慮的事情。只要這個雜草對國家沒有害處。