神父文正鉉（66歲）和文奎鉉（61歲）兄弟倆聲明遠播，比起傳教活動，更多歸功於他們參加的各種示威。文正鉉神父自20世紀70年代涉足“運動”圈後，主要以反美運動成名。如，抗議美軍裝甲車壓死女中學生的燭光示威、廢除梅香裏美軍射擊場以及修改韓美駐軍地位協定（SOFA）示威等。而文奎鉉神父自1989年爲帶回秘密越北的大學生林秀卿（音）訪問平壤後，主要進行了統一運動和環境運動。作爲超越神職人員範疇的運動家，兄弟倆各有所長。
▷駐韓美軍龍山基地和美軍第二師遷居地——京畿平澤市彭城邑大楸裏一帶逐漸成爲反美運動的新據點。昨天，在這裏“阻止平澤美軍基地擴張的泛國民對策委員會（簡稱泛對委）”與國防部和警察發生了衝突。文正鉉神父就是該泛對委的主要人物。他在去年2月把戶口遷到了大楸裏。雖然不知道他還會把戶口遷到哪里，但至少現在是“大楸裏居民”。一些居民表示，今年也要在國家爲了美軍基地的遷移，根據合法程式收回的土地上種田，從而引發了摩擦。
▷參與泛對委的統一連帶、韓總聯、民主勞總在反美、廢除《國家安全法》、罷工等“細節專案”上，曾多次進行聯合。只要他們站穩腳跟，無論是在哪里都煽動鬥爭，彼此以同志稱呼。可以說是一種“示威同行”。
▷因爲“幾乎職業性”的示威隊，美軍基地遷移可能會面臨嚴重的阻礙。有人擔心，這會與減少國產影片配額、自由貿易協定(FTA)等韓美間當前懸案連接起來，使韓國社會再次陷入像女中學生被壓死時一樣的反美漩渦。很多國民都知道，舉行示威會需要很多錢，那麽，他們的錢來自哪里，他們怎樣達到收支平衡？是誰策劃示威、誰提供贊助、誰獲得利益，外人很難知道。
評論員 韓起興 eligius@donga.com
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