“奇大升帶著弟子們在河邊散步。他們來到了景色宜人的地方。這時一個弟子問他‘在這個世界有沒有人品能比得上這裏的風景的優秀人物’，奇大升回答說：‘鄭澈就是那樣的人’。”（摘自《松江行錄》）
朝鮮時代著名的文人、臭名昭著的政治家松江鄭澈。他的老師奇大升沒有看到被他的驚世之才遮住的人格缺陷，但政敵們將他稱之爲“東人白丁”、“奸澈”、“毒澈”。
他是具有兩面性的人物。作爲詩人，他在韓文學和韓字文學領域留下了不朽之作。但在16世紀後半期面對政治鬥爭，他以令人難以接受的政治惡行，留下了難以抹去的污點。
這本書是韓國史的“天才列傳”。書中介紹了憑藉與生俱來的才能，比他人更早一步預見未來，試圖擺脫“時代常識”的13名天才。李德一、申正一、金炳基（以上人名音譯）。通過出版著作站在歷史大衆化最前面的3名在野史學家爲了糾正對韓國歷史人物的“偏見”，聚集了智慧。
從思想上把宣宗和教宗結合起來，創造佛教革新框架的知訥、出身於官奴，“把世界上最正確的時間”奉獻給朝鮮的蔣英實、把我國民族的歷史舞臺擴張到高句麗和渤海的柳得宮……他們是跨越時代的天才。
把自己所有才能奉獻給獨立運動，最終客死他鄉的李相卨、爲與逼迫自己放棄天主教的壓力抗衡，以絕食的方式選擇死亡的李檗、獨自背負起亡國的責任，自殺身亡的梅泉黃玹。他們是包容時代枷鎖的天才。
書中還介紹了這些天才們生前的榮辱。
一輩子都在權力圈週邊徘徊的鄭澈。他血氣方剛，心直口快，藏不住話。想說就說。攻擊反對派不擇手段。
他站在東西朋黨的中間，開啓了長達300年的血腥的黨爭時代。在鄭汝立謀反事件後，他以西人的“行動隊長”自居，屠殺了超過1000人的反對派。《朝鮮實錄》記載，他在醉酒下處理謀反事件，並捏造證據。
但他的文學成就直到現在也無人可比擬。在醜惡的政治鬥爭中他給人留下了不朽的絕唱。他的《思美人曲》和《續美人曲》被當作國文學史上的瑰寶。
“一想到他在國文詩歌領域取得的偉大成就，就看不到作爲政治家的鄭澈。但一想到他血腥的政治歷程，就看不到作爲詩人的松江……”
高麗文學家李奎報一生寫了8000多首詩。有人說他“無論去哪兒都帶著筆”。但他要成爲儒士的模範還有一段很長的距離。長期以來他都賦閑在家。因此對當時的時代有著很大的不滿。直到武臣政權上臺後，他才獲得了立身揚名的機會。他成爲被崔氏政權提拔的“禦用文人”。但他的文采與他的想法無關，被用於美化世界。他的抒情詩《東明王篇》是把高麗人的自豪心流傳萬世的極品詩文。
被丁若鏞“懷疑是不是鬼”的天才李家煥，爲了在把自己當作天主教教徒的老論的彈劾中保住性命，出賣了很多教友，並以此爲自己辯解。但終究還是沒能逃過受刑的命運。
鄭澈又如何？他的晚年貧困潦倒，連糊口都困難。在貧困和不甘心中結束了人生。
在他死後，司憲部報告說：“他性格怪癖，嫉妒心重，心如蛇蠍，經常傷害他人。”宣祖甚至說：
“說鄭澈怕髒了嘴！”
李奇雨 keywoo@donga.com
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