通過民族的‘救心體’引導抗日獨立

3•1運動可以說是東亞日報的母胎。 武斷政治時期，日本帝國主義禁止韓國人發行日間新聞。但在韓國民族反抗下，日本改變了統治方式，允許東亞日報和朝鮮日報的發行。

3•1精神是和平與非暴力。雖然3•1運動並不是有組織、有體系的運動，但從首爾發起的運動傳播到了三千里各方各地，還激發了海外同胞和被侵略的亞洲國家的民族運動。

1907年的國債報償運動和3•1運動具有兩個共同點。第一就是兩個運動的目的都是抗日獨立，第二就是都沒有組織的自發民族運動。兩個運動雖然沒有達成“獨立”的目的，但它們的影響持續了很久，其實這也是它們的共同點。覺醒民族意識、民族精神，激勵了強烈的鬥爭精神，燃燒了獨立意志。3•1運動向外傳出了韓國的處境。因為如此，3•1運動以後的獨立運動便能獲得了國際的支援。

3•1運動後，國外建立了臨時政府，但在國內結成一個代表民族的組織並非易事。殖民地統治當國允許的民族‘救心體’只有新聞社。成為民族自立基礎，試圖提高民族文化和確立民族資本，但沒有能聚集這些因素的相關機關。沒有政府的民族可以溝通的方法，只有言論出版和機會決議自由，但殖民地統治當國是絕對不允許的。因為限定的範圍內，有些人能獲取新聞，因此教育、文藝、學術、宗教、實業等所有領域的知識人士可以在‘救心點’溝通。

東亞日報是在3•1運動的火花還沒有熄滅的1920年4月1日創刊的。被日本帝國主義武斷統治的民族雖然通過3•1運動發洩了出來，但那時也正是迫切需要民族解放新方略的時期。社會緊張感達到了高潮，達成獨立的方法論也沒有統一到一起。踴躍提出的思想和時代思潮的影響下，民族的價值觀也處於混亂狀態。此時也出現了社會主義、共產主義、無政府主義的各種思想。這些多種多樣的思想到了1920年以後，通過新聞和雜誌被人們議論和擴散。

“我們要全力以赴確立民族百年大計，確立百年大計的日期開始我們要開始進入實現階段，因此全民族要準備大奮發。”（東亞日報1924年1月3日社論“民族經綸”）是當時的思想高潮。相反殖民統治機構的監督也加強了。總督府直接監督和統治了原來由警務局和高等員警科擔當的言論、出版、大眾藝術。還專門設立了圖書科(1926年)。至於獨立運動和思想問題就由高等員警科來擔任。

繼承3•1運動使命的新聞也沒能逃脫加強的日本帝國主義的監視和統治。但1920年7月12日東亞日報新聞卻在第三版登出了3•1運動的48位指導者的頭像，這是一次有魄力的編輯。之後到了1930年，世界展開了韓語學習運動和農村啟蒙的勃洛克運動、制定“朝鮮歌”、忠武公遺跡保留運動，還有第二年的白頭山探險事業都是在3•1精神的影響下進行的。

光復後，政界、實業界、學界、文化界等各個領域中出現了東亞日報和前日本帝國主義統治下的民間新聞的言論人士，並且投入到了建國和民主化，民族文化也是繼承3•1運動的結果。政治活動被禁止，沒有政府的殖民統治下，這些人才是通過新聞社來維持了韓國的命脈。迎接3•1节让我们重新回憶了當時的精神。