“隱藏在畫中的人權故事”

“政治正確”是新世紀的關鍵詞。這本書《不方便的美術館》也是如此。看穿了美術的曆史是以“政治正確”爲准繩的。

　該書的副標題爲“隱藏在畫中的人權故事”。以憎厭女性、種族歧視、移民和殘疾人的人權問題等最近集中強調的人權問題爲中心，討論美術作品。也就是說，在(作品的)藝術性時，衡量的標准不再是藝術價值，而是從人權的角度看作品。

　例如，保羅•高更(1848年~1903年)的《遊魂》是曾滯留在塔希提島上的高更描繪光著身子趴在床上的少女的畫。不僅女性被刻畫成性方面“柔軟”的存在，而且這樣刻畫的女性是法國的殖民地塔希提女性，這一點從作者的人權觀點上看也成爲了問題。雖然以塔希提爲舞台的他的作品被評價爲是具有原始生命力的藝術作品，作者解釋說，“女性，特別是把殖民地女性他者化和對象化的他的視線一直爲人所诟病。”

　關于在(基督教)新教外經中出現的蘇撒拿的畫家的作品和視角也非常有趣。在獨自洗澡的過程中，被老人法官強迫發生性關系的蘇撒拿的故事出現在了很多畫家的畫幅中。倫勃朗•凡•萊因(1606 ~1669年)讓蘇撒拿的眼睛直視看客。作者解釋說，這似乎傳達了“爲我提供證言”這一信息。但是，在圭爾奇諾(1591~1666年)的畫中，一名法官和看客面對面，並用手捂著嘴。這看起來像是在要求看客對性犯罪行爲保持沈默。“噓！一起偷看。”“加害者是我們。共犯是我們。”

　以作者的人權觀點來評價的畫的意義，如果從傳統的藝術史角度來看的話，有不少令人困惑的方面。作者主張說，人權的標准應該完全一樣地適用于所有人，對此這一點其實有很多沒法理解的部分。但是從通過畫作來思考人權的契機來看，這一點意義重大。

金志映 kimjy@donga.com