“釋迦大士四十九年橫說豎說。”
橫說豎說就是胡言亂語，說的都是完全無法聽懂的話。但是，其本意剛好相反。它的本意是橫著豎著毫無阻礙、通俗易懂的解說。釋迦牟尼傳播佛教的時候，適當地改變說法以便讓人聽懂，這被人們稱為橫說豎說。
▷《東亞日報》出版第100期的1920年7月25日，報紙頭版上誕生了“橫說豎說”專欄。第一句話是“千言萬語不過是橫說豎說，”但從下一句起，就開始火花閃耀、直指時弊。“動不動就說違反第幾條，將出自印刷機的報紙，有如山積地一般運往員警署，所謂的言論自由就像鍍金看板一樣遭到踐踏，不留一絲殘骸，”對時代進行了抨擊。由於刊登了三·一運動七周年的賀電，報紙遭到無限期停刊，執筆記者抨擊“媒體不是停刊就是禁止發行”，結果被判處8個月監禁。但是，隨著1940年8月日帝強行關閉《東亞日報》，“橫說豎說”也閉上了嘴，只留下了一句“等著瞧”。
▷1955年1月1日恢復的“橫說豎說”繼續對李承晚的維新、五共政府的權力進行諷刺和抨擊。四·一九革命時，1960年4月21日的文章中寫道：“昨天年輕人們中彈像木墩一樣倒下的可怕場景……只有哭聲迸發出來。太令人氣憤，筆桿子都不轉了。”1987年首爾大學學生樸鐘哲喪生三天後的1月17日報紙上，以“樸君的死亡已無法逆轉”這一悲傷的文字開始，持續了幾乎長達一個月的痛切抨擊。
▷“橫說豎說”今年將迎來98歲誕辰，是國內最長命的專欄。但是媒體最重要的評價標準，不是歷史的長短而是其精神。是基於正確、迅速和公正的責任感。32年前《東亞日報》迎來紙齡2萬期的時候，“橫說豎說”曾這樣寫道：“哪怕歲數再大，其精神也日益回春。這樣的報紙才會長命。”直到4萬期、10萬期的那天，“橫說豎說”的舌頭，也將一天天變得更加年輕。
李基洪 sechepa@donga.com
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