愛民如子的王？“世宗=聖君”的既有觀點被推翻

如果要選韓國人尊敬的曆史人物，那麽爭奪第1、2名的肯定就有世宗大王。這是因爲，他創制了韓文，並通過各種政治、社會制度，建立了朝鮮王朝的根基。但是，作爲經濟學家的作者對“世宗=聖君”的評價提出了質疑。也就是說，如果從當時的情況來看，有很多陳腐的方面，所以不能只稱頌。

　對世宗的批判依據，大致上有三種。擴大奴婢制、擴散妓女制度、加強事大主義。有分析稱，首先奴婢制的擴大是世宗大王爲了貴族階層的利益而只能推行增加奴婢的政策的結果。典型的例子就是，制定將良人(不是奴婢的庶民)男性和奴婢女性生育的子女定爲奴婢的“從母爲賤法”，以增加奴婢的數量。

　妓女制度的擴散也是如此。1431年，世宗接受了將官婢與良人男性生的女兒作爲妓女、兒子作爲官奴的刑曹(朝鮮時期的六曹之一)的建議。作者還分析稱，1437年，世宗大王爲了安撫國境地帶的士兵，還專門指派妓女前往駐地，比起妓女的人權，他是一位只追求貴族階層的便利的陳腐的君王。

　另外，作者還批評說，世宗大王推行了自我消除向天祭拜的天祭等使其成爲中國王朝的附屬國的事大主義政策。還貶低稱，韓語創制也只是爲了准確地標記中國漢字發音而制造的發音符號。

　這種分析與以往曆史學界的解析大不相同。是不是意識到有很多挑釁性的內容。對書進行的批判，作者表示會以開放的心態去面對，留下了感謝能容納的余地。


宋眞洽 jinhup@donga.com