大象的哀悼

沈浸在悲痛之中的存在，能特別敏銳地對其他存在的悲傷作出反應。在詩賣不出去的時代，憑借名爲“散亂(A Scattering)”詩集獲得2009年“科斯塔圖書獎(Costa Book Award，英國最富盛名的文學獎項之一)”的克裏斯托弗•裏德，那位英國詩人也如此。既是詩集的題目，也是書名的“散亂”展現出了凝視其他存在的悲傷的悲傷的詩人形象。

　在這裏其他存在指的是大象。他的詩中大象之所以能讓我們感到心痛，因爲大象的哀悼與詩人的哀悼重疊在了一起。正如他的詩首行(“大家都看過這種場面吧”)所說的那樣，大象哀悼的樣子是我們只要下定決心就能在Youtube上輕易找到的場面。

　大象們在路過的時候，發現了路邊散落的同族的屍骨後停止了腳步。這是生前認識並一起生活過的死去的大象的骨頭、活著的其他派系的大象被吃掉後只留下一堆骨頭的大象的殘骸。大象們圍著骨頭陷入了沈默。但是其中一頭大象開始觸摸骨頭。用鼻子卷，甚至伸入長牙向上或左右晃動，並用後腳小心翼翼地輕輕碰觸。那個樣子不知怎麽搞的，給人一種肅然和悲傷的感覺。這證明哀悼並不是人類的專有物。詩人認爲，大象觸摸散放骨頭這一行爲或許是它們的“多年的意識”，即哀悼的方式也說不定。雖熱身軀大小和悲傷不是成比例的，但大象的龐大的身軀似乎在訴說悲哀的大小。巨大“悲傷的身體”。

　詩人在看到對待同族的骨頭的大象們的行動後，回顧了失去自己的愛妻後陷入悲傷絕望情緒的自己。他也想像大象那樣。像在沈默氛圍下觸摸散放骨頭，哀悼同族的大象一樣， 想給“讓悲傷的想法變得充滿希望”排列成行，並記住自己愛的人。因此，大象們的“靈魂啊，請爲我引路吧。”死亡並不是結束，而是記憶的開始。文學評論家•全北大學教授