統壹和團結的三壹精神，是照亮我們未來百年的燈火

　 想象壹下100年前3月1日在這片土地上響起的大韓獨立萬歲的吶喊聲。沖破日本帝國主義的鎮壓，覆蓋三千裏各個角落的吶喊，是今天我們所享受的自由民主主義大韓民國的母體和種子。在那個冒死的吶喊聲中，沒有男女之分，沒有老中青之分，沒有有識之士和無識之士之分，也沒有貧富之分。這是全民族團結壹心奮起的義舉。

　自那以後的100年，我們回首韓國是否正在建設壹個不辜負為國捐軀的先烈們期待的國家，不禁感到羞愧。民族分裂了70多年，在韓國內部，地區、階層、理念之間的矛盾也越來越深。因此，我們更加迫切感受需要團結的三壹精神。

　據國史編纂委員會資料顯示，三壹運動中，有80萬至103萬人參加了1690次示威。當時在全國220個郡中占95.9%的211郡發生了示威，美國、中國、日本等地的同胞們也參加了示威。初期由民族領導人和青年學生層主導，但很快發展為依靠壹般大眾自身動力的自發性萬歲運動。它超越了職業和階級，從10多歲到60多歲，不分老少都參與其中。拆除宗教的墻壁，基督教、佛教、天道教（按韓文字母順序排列）壹起舉行了活動。

　在傳統社會中，在男性陰影下作為“隱藏的存在”生活的女性們走上前臺，這也增加了三壹運動的意義。這種跨越歧視壁壘的參與，後來在臨時政府憲章中產生了明文規定“男女老少所有公民平等”原則的結果。

　我們民族就這樣用團結的力量對抗了持槍的非正義。在日本統治時期，正式記錄在案的死亡者達725人至934人。如果考慮到記錄中遺漏的眾多死傷者和1920年代發生的示威，死亡人數將會增加幾倍。在世界非暴力抵抗運動史上，遇難者之多是史無前例的，說明日本帝國主義的鎮壓是多麽無情。盡管如此，我們的祖先還是提倡非暴力和平運動，這成為確保運動的誠意和得到國際支持的力量，起到了中國五四運動、印度甘地的非暴力抵抗等改變世界史潮流的先驅作用。

　像這樣，100年前的“獨立萬歲”因為是民族統壹的聲音而震撼了世界。但是從光復後迎來的1946年“三壹節”開始，左翼和右翼分裂，甚至分別舉行紀念儀式，在街頭遊行中還發生了暴力沖突。朝鮮正在縮小三壹運動的歷史意義，將其歪曲為以朝鮮地區為中心的失敗的民眾運動。我們社會也頻頻有人試圖將三壹運動按照政派理念的框架用作自己的政治工具。政界四分五裂、相互對立，社會矛盾日益激化。

　從國民的生活來看，經濟規模達到世界第11位，國民收入超過3萬美元，但收入不平等現象日益惡化，勞資矛盾日益激化。無論男女老少，不論身份高低，在希望共同幸福生活社會的三壹精神面前，這是羞愧的現實。　

　100年前的三壹運動以共存、共榮、正義、和平等人類普遍價值和民主主義政體為目標，在談論自由民主主義和共和制危機的最近這壹時期，帶來了更大震撼。不要忘記，在三壹運動中流下的崇高的血液成為了同年4月臨時政府成立及1948年大韓民國建設的基礎。

　三壹運動發生在帝國主義列強爭奪殖民地導致的第壹次世界大戰結束三個多月後。這是在憤然地向國際社會呼籲：“由我們自己來決定我們的命運。”第二次朝美首腦會晤今天在河內舉行。根據其結果，安保形勢將發生動搖，現實中，我們的命運有可能被周邊國家左右的這種不安感難以消除。作為韓半島問題的當事者，應該發揮先驅者的作用。這取決於以自強安保為基礎的外交能力。

　這壹切努力的出發點，都是把三壹運動的真相完整地修復和傳承下去。《東亞日報》從去年開始連載發掘三壹運動歷史的系列報道，昨天與國史編纂委員會壹道主持揭示三壹運動真相的學術會議，也是上述努力的壹個環節。國史編撰委員長趙光（音譯）強調：“要永遠牢記成為新的韓民族出發點的三壹運動歷史。”是的。團結、正義、非暴力的三壹精神是過去100年讓我們民族生存的血脈，是照亮未來100年我們未來的燈火。